Platforma Jin a Ekolojî: Pêwîste zîhniyeta ekolojîk were pêşxistin

Daxuyanî ji aliyê Endama Kongra Star a Dêrikê Hediye Mehemd ve hat xwendin.

daxuyanî wihabû:

Bi boneya roja destpêkirina hefteya parastina jîngehê ya ku li cîhanê di navbera 5-11’an de hatiye ragihandin, em daxuyaniya xwe ya çapemeniyê didin. Hêviya me ew e ku di vê hefteyê de her xebatek ku ji bo parastina jîngehê li seranserê cîhanê were kirin, tenê bi rojên wiha sembolîk ve nemîne, bibe mayînde û şêwazeke ji jiyaneke ekolojîk bigire dest.

Bêguman pirsgirêkên hawirdorê yên ku di jiyana me ya rojane de wek nîşaneyên krîza ekolojîk têne xuyakirin û her ku diçe xeternak dibin, yek ji rojeva girîng û pêşîn a tevahiya cîhanê ye. Heya îro tu hikûmet û rêxistineke ku serweriya cîhanê dike, li hember kêşeyên jîngehê yên ku paşeroja nêzîk a civaka cîhanî dixe metirsiyê, xemsar nebûye, lê di jinavbirina çavkaniyên sereke yên pirsgirêkan de jî  çareser nebûye, liberal maye. Vê yekê tedbîrên demkî bi xwe re anî, pirsgirêkan bi awayekî radîkal çareser nekir, berovajî vê yekê her serdemên borî dubare kirin, bû sedem ku pirsgirêk hîn zêdetir bibin.

Di serdema me ya îro de yek ji nakokiyên sereke jî krîza civakî ya ku ji ber desthilatdarî û îstîsmara serdestiya mirovan a li ser mirovan derketiye holê û ya din jî, ev e; Li gorî ya yekem, krîzek ekolojîk e ku di encama têkiliyên nehevseng ên ku mirov li ser xwezayê ferz dikin li pêş dikeve. Di her rewşê de, eslê bingehan herdû qeyranan yek e û ji ber vê yekê encamên wan jî ji hevdû timar dikin. Di vê wateyê de dema ku em bahsa pirsgirêkeke ekolojîk dikin, em behsa ti pirsgirêkeke ku ji xweber ango ji ber sedemên xwezayî derbikeve nakin. Mebesta me bi vê pênaseyê hebûna karekî xerab û xiraker e ku ji aliyê mirovan ve li ser xwezayê hatiye ferzkirin. Û eger pirsgirêkên hawirdorê yên ku em niha bi bandorên neyînî yên wan re rû bi rû ne, bên paşguh kirin, dê neçar be ku pirsgirêkên mezin û wêranker li ser ekosîstemê pêş bikevin. Bandora serayê, xirabûna tebeqeya ozonê, qirêjbûna av û hewayê, tinebûna zêde ya cureyan jî sembolên kaosa ku hawirdorê dorpêç dike. Li ser vê bingehê pêwîst e ku pirsgirêkên jîngehê yên ku weke pirsgirêkeke mezinahî û berferehiya krîza ekolojîk derdikevin holê, divê ewqas kûr bên çareserkirin ku bi tedbîrên demkî neyên çareserkirin.

Metirsiya krîzê ya di aliyê ekolojîk de ew e ku kapîtalîzma ku sîstemeke cîhanê ye, bi bikaranîna asta zanistî-teknîkî ya ku mirovahiyê gihaştiye bi awayekî xeternak, ji bo qezenckirina bêsînor rasterast mudaxeleyî pêşketina organîk dike. Ji ber vê destwerdanê xelekên cîhana organîk her roj zêdetir tên tunekirin. Ji ber vê yekê cîhana me û hemû mirovahî bi karîsateke hawirdorê re rû bi rû ye. Ger wiha bidome, mirovahî wê bi felaketeke ekolojîk a ku tenê meseleya demê ye, dawiya xwe bi xwe re bîne, an jî bi gihandina hişmendî û şiarbuna ekolojîk, beriya her tiştî bi derbaskirina kapîtalîzmê, wê vê rêyê bide sekinandin.

endama Kongra Star Hediye mihemed a navçeya Dêrikê daxuyanî naveroka daxuyaniyê ji raya giştîre wiha pêşkêş kir:

Ji ber vê yekê ya ku îro divê were balkişandin ne kêmkirina vê krîzê, çareserkirina wê ya radîkal e. Ji bo vê jî divê îro “hefteya hawirdorê ya cîhanê” weke çalakiyeke ku tenê ji bo çareserkirina krîza jîngehê û pêşxistina şjyarî nêye dest gırtın û neyê nirxandin. Tekane nêzîkatiya me ya bi vî rengî ya ji pirsgirêkê re, helbet wê ji hêsankirina pirsgirêkê wêdetir naçe. Ji ber ku koka pirsgirêkê vedigere destpêka şaristaniyê. Di têkilî û jiyana civakên mirovî yên beriya şaristaniyê de pirsgirêkeke cidî ku li dijî cîhana xwezayî ye, nayê gotin. Ji bo vê jî dema ku em serdema beriya şaristaniyê weke qonaxa civaka xwezayî bi nav dikin, em behsa jiyaneke lihevhatî û lihevhatî ya bi cîhana xwezayî re dikin. Tê diyarkirin ku ev jiyana civakî ya ku cîhana xwezayî tenê çavkaniya jiyanê ye, ne hiyerarşîk û navendî ye û bi cihêrengiyê pêş dikeve û hev temam dikin. Lê di vê serdema ku em tê de dijîn, çima em bêriya vê jiyanê dikin û li vê şêwaza jiyanê digerin, qet nayê pirsîn. Lewma her tim tê jibîrkirin ku mirov jî parçeyek ji xwezayê ye. Ji ber ku îro heyîna ku jê re mirov tê gotin, ahenga xwe ya bi xwezayê re winda kiriye û ji xwezaya xwe dûr ketiye.

Dîroka şaristaniyê ku bi vê paradîgmayê pêşketiye, li her derê dagirkerî, xwînî û wêranker bûye. Li gel vê, serdema ku pirsgirêka ekolojîk girantir bû qonaxa şaristaniya kapîtalîst bû. Tevî ku tevahiya dîroka şaristaniyê pîvanên derûnî yên rûxandina ekolojîk teşe girtibe jî, di ti deman de mirov li gorî modernîteya kapîtalîst ji cîhana xwezayî û civakî re dijbertir nebûye. Rasteya ku divê em li vir bibînin zîhniyeta kapîtalîzmê ye. Heya ku ev zihniyeta cîhanê neyê famkirin, em nikarin raveyek rast bidin ka çima pirsgirêkên hawirdorê yên ku hatine jiyîn ewqas giran bûne. Zîhniyeta kapîtalîzmê çawa hemû civak bi xwezayê re da şerkirin, çawa ku her kes bi her kesî re da şerkirin, bûye sedema geşbûna pirsgirêkên hawirdorê. Talan û xerckirina çavkaniyên xwezayî heta radeya dawî kiriye tekane çavkaniya derbasdar a desthilatdariya bazarê û jiyana civakî. Di cîhana bazarê de yekane slogana derbasdar a kapîtalîzmê “an mezin bibe, an bimire” ye. Ji ber vê yekê ev zihniyet tenê yek armanc heye: komkirina sermaya bêsînor li ser bingeha qanûna qezenca herî zêde. Bê guman şertê hebûna vê sermayeya bê sînor, yê ku pê re ye, nirxek bêsînor û xerckirina çavkaniyekê ye. Bê guman, lêçûna vê hevkêşana kombûn-bixwarinê ya bêsînor, ku di çar sedsalên dawî de li cîhana me serdest bûye, pir mezin e. Di du sedsalên dawî de îndustriyalîzm, îdeolojiya ku ji aliyê kapîtalîzmê ve weke îstîsmara zanist û teknolojiyê hatiye pêşxistin, veguheriye cenawirekî ku jîngehê dixwe. Ji ber ku hewcedariyên civakî û hawirdor nayên hesibandin, tenê qezenc û komkirina sermayê tê şopandin, şoreşa pîşesaziyê û hilberînê li dijî hawîrdor û civaka di destê kapîtalîzmê de bûye diji-şoreşeke wisa.

daxuyanî wiha domand:

Dema ku mirov bi civakbûna xwe pêkhateya xwezayê ya neçare, mixabin ev pêvajo bi nêzîkatiya desthilatdariya mirov, mirov û mirov a li ser xwezayê bi dawî bû. Digel vê yekê, cîhana me wekî hilbera pêşkeftina cîhana nebat û heywanan a atmosfera klîmîkî ya pir nazik ku hatî saz kirin derdikeve holê.  Pewiste ku mirov bi vicdan, exlaq u bi eqle xweza tev bigere le mixabin be vicdani u be exlaqiya ku mirov li hember xwezaye raber dike tirajediyeke heri mezin e. Em difikirin ku sîstema şaristaniya dewletparêz a baviksalarî-hiyerarşîk a ku heta îro bûye sedema vê serpêhatiyê, vê rolê di xerakirina hevsengiya xwezayê de dibîne, ku wê wateyek herî mezin bide îro. Ji ber ku îro em behsa nêzîkatiyeke ku parastina hebûna xwezayê di şeklê parastina mafê jiyanê yê her cure zindiyan de li hemû cîhanê diparêze û heta li ser esasê wekhevî pê re tevdigere. Dîsa îro em behsa wê dikin ku çawaniya cihêrengiya jîndaran a ku di encama pêşketina bi mîlyaran salan de gihîştiye roj bi roj kêm dibe û bi hêsanî hevsengiya xwezayî ji holê radike. Rastiya ku ev hemû rewş hebûna me tehdîd dike careke din îspat dike ku pirsgirêk ne tenê pirsgirêka jîngehê ye.

Di dema ku tê gotin ku qirêjiya ku ji aliyê mirov ve tê û ji hêla karbondîoksîtê (CO2) û gazên din ên li atmosferê ve tê afirandin, bi hezaran salan nikare were paqij kirin, pîşesazîbûna ku hevsengiya xwezayê nabîne jîngehê ji jiyanê re nahêle. bermahiyên asîdî, kîmyewî yên şil û gazê, berhemên plastîk, berhemên heywanan ên ku encamên bikaranîna qazanckirî ya pîşesaziya neftê ne. Gaza eksozê, dûmana ku ji dûxanên kargeh û santralên termîk derdikevin, bermahiyên kîmyewî yên ku ji lûleyên avêtina kargehan, bermahiyen her cure plastiki ava asîdî ya ku ji kargehên hesin û pola diherike jîngehê, nîşanî me dide ka çavkaniyên xwezayî çawa dikarin ji bo mirovan bibin encamên bi zerar. Di encama van de xerabûna hevsengiya ekolojîk a ji ber tunebûna gelek cureyên nebat û ajalan derketiye asteke kûr û ji îro heta sibê bi hin tedbîran ne mimkûn e ku van encaman ji holê rakin. Ji ber vê yekê, dema ku pirsgirêkên jîngehê heta demek berê pirsgirêka hejmarek sînordar a welatên pêşkeftî yên pîşesazî bûn, îro ew gihîştine qonaxek ku tevahiya cîhanê eleqedar dike.

Li ser vê bingehê, bi kêşeyên ku tenê pirsgirêkên jîngehparêzî têne destnîşankirin, pirsgirêkan çareser nake, tenê li hember hebûna xwezayî ya gel û civakan, kêmbûna çavkaniyan û tinebûna wan dê şiarbun çêbike. Li ser vê bingehê ev pirsgirêk weke xebateke weke komkirina bermahiyên kapîtalîzmê û hewldana jiyînkirina pergala ku ji aliyê wê ve hatiye afirandin û her wiha pêwîstiya berdewamiya van çalakiyên ku di rojevê de ne, wê bi encam nebin. tevgerên hawirdorê wekî encamên kapîtalîzma rojavayî ya pêşketî.Ji ber vê yekê, heta ku hilberîna berjewendîparêz û têgihîştina xwedîtiyê ji holê ranebe, ev roj dê tenê sembolîk bimînin û pirsgirêkên jîngehê bi awayekî radîkal çareser nekin. Bi gotineke din, ji bo pêşxistina nêzîkatiya xwezayê û kêmkirina biyanîbûnê, divê li ser bingehê nêzîkatiyeke nû ya exlaqî û wijdanî di têkiliyên navbera mirovî de, hewldana ji holê rakirina biyanîbûnê bê pêşxistin, da ku encam bi dest bixe. Li ser vê bingehê têkoşîna ji ya herî biçûk heta ya herî berfireh û xeletiyên ku mîrateya neyînî ya dîroka şaristaniyên çînanin, divê berfireh û kûr be. Pêwîst e bi pêşxistina însiyatîfeke sererastkirinê bêyî ku pirsgirêkên biçûk û mezin li ber çavan bê girtin û ji destpêkê ve bi piştgirîkirina nêzîkatiyên teşwîqkirinê hesasiyeta jiyana ekolojîk pêş bixe.

Piştî daxuyaniyê kesên tevlî çalakiyê bûne, derdor ji gilêş paqij kirin.

Platforma Jin a Ekolojî ya Rojava bi minasebeta rojê wê heta 11’ê Hezîranê li deverên cuda semîneran lidar bixe.

Platforma Jin a Ekoloji ya Rojava

05.06.2023