ArşîvHevpeyvînNûçe

Divê jin li dijî zîhniyeta mêr rêxistina xwe ava bikin

Heger mirov li koka pirsgirêka jinê bi taybetî jî ya jina Kurd biaxive, pirsgirêka yek netewebûn û yekîtiyê ev e. Hemû kurd in, bi zaravayên cuda ne, lê yek milet in. Ne tenê Kurdistan an jî jina Kurd, hemû jin weke netewe tê pênasekirin.

di hevpeyvînekê de li gel endama Msd Ilham Ahmed

Jinan îsal bi çalakiyên bi bandor û têkoşînê 8’ê Adarê pêşwazî kirin. Em ji vir dest pê bikin, berî her tiştî hûn dikarin hinekî behsa beriya û piştî şoreşê bikin, rewş çawa bû û çi guherî?

Her sal 8’ê Adarê bi çalakî û têkoşînê tê pîrozkirin. Helbet pir kêm e ku salê rojek an salek ji bo serkeftin, têkoşîn û bidestxistina hin mafan ji jinan re were destnîşankirin. Divê rêbaz bê guhertin, her roj bibe roja têkoşîna jinê.

Zihniyeta ku desthilatdariya Baas li ser civakê li Sûriyeyê bi rê ve dibe, jin bi tevahî ji holê rakir û rol neda wan. Beriya avakirina partiya BAAS hin sazî û rêxistinên jinan hebûn, lê bi damezrandina partiya BAAS re hemû ji holê hatin rakirin. Wan tenê saziyek hiştin, Yekîtiya Jinên Sûriyê, ku weke şaxê Partiya Baas dihat binavkirin. Hemû rêxistinên jinan bi vî rengî hatin tasfiyekirin. Aqlê serdest ê di nava partiya BAAS’ê de dixwest civakê bi rê ve bibe, xwest feraseta ku mafên jinan diparêze û li ser wan difikire bide der. Wêneyek mîna ku partiya BAAS hêviyên jinan pêk tîne hate nîşandan. Tîpa jinên ku ji aliyê vê partiyê ve hatine afirandin maf û azadiya xwe nizane, berovajî vê yekê bi zîhniyeta mêr mezin bûye. Yekîtiya Jinên Sûriyeyê karekî wiha kir

Partiyên Kurdan ên klasîk rol nedan jinan

Bandora vê bi taybetî li herêmên derveyî Rojava zêde bû. Jinên Kurd li Rojava şer kirin. Li Rojava partiyên kurdî yên klasîk hebûn û van partiyan tu rol nedan jinan. Li vir eşîr û pêkhateyên civakî hebûn. Jin di nav êl û malbatan de li pêş bûn û xwedî çandeke diyar bûn, lê derfet nehat dayîn ku jin bibe xwedî kesayet, xwedî raman, xwedî îrade. Di vê wateyê de jin di nava partiyên klasîk ên Kurd ên xwedî zihniyeta pergala serdest a mêr de cih negirt. Lê belê hatina tevgera Kurd a Sûriyeyê û mana Serok Apo ya demeke dirêj li Sûriyeyê girîng bû. Divê têkiliyên jin û mêr di nava malbatê de çawa bin, bi çi hiş û zîhniyetê didin û digirin, wê li ser çi bingehî têkiliyan deynin, her du zayend çawa bi rêzdarî nêzî hev bibin, divê wekheviya di navbera wan de çawa be. çawa? Şoreşger mal bi mal geriyan û bi semîner, civîn û diyalogan van mijarên di nava civakê de rave kirin û bandora wan mezin bû. Di nava civak û malbatê de guhertineke pir girîng çêkir. Di têkiliyên di navbera jin û mêr de, di têkiliyên di navbera dê, bav û zarokan de guhertinên mezin çêkir. Hem di aliyê rêxistinî û hem jî jiyanî de çandeke nû afirand.

Di rewşa jinan de guhertinek çêbû. Ji bo vê jî gelek jin tevlî nava refên şoreşê bûn. Hejmarek mezin ji jinan beşdarî tevgera azadiyê bûn. Di nava vê pêkhateyê de xwe weke karakter û îrade didît. Dema ku Şoreşa Rojava dest pê kir, li Sûriyeyê zemîn hebû. Şoreş karîbû bibe organek ji bo ramana heyî. Bi awayekî sîstematîk û rêxistinî, beden ji bo zemînê qayîm bû

Di çarçoveya Peymana Civakî de li Rojava bi taybet di paradîgmaya îdeolojiya azadiya jinê de sîstema Rêveberiya Xweser hate avakirin. Di nava pergala rêveberiya xweser de pergala hevserokatiyê hate afirandin. Gelek saziyên jinan, Mala Jin û komîte hatin avakirin. Li Bakur û Rojhilatê Sûriyeyê sîstemeke taybet a jinê hate avakirin. Rê li ber jinan vebû. Gelek jin dikarin xwe bibînin, xwe perwerde bikin, xwe azad bikin, bibin xwedî nasname, di nava vê sîstemê de bibin xwedî hişmendî û xwe bi rêxistin bikin. Bi vî rengî jin bi rêbazên cuda beşdar bûn. Jinan di qadên xweparastinê de pêşengtiya mezin kirin û berdêlên mezin dan

Ev yek li hemû cîhanê bû mînak. Jinên rêxistinkirî û azad dikarin di her qadên jiyanê de têbikoşin û bi ser bikevin. Di şoreş û civakên rêxistinbûyî yên bi pêşengiya jinan de, qada civakî jî bi xwe re guhertinên pir radîkal tîne. Di her warî de, di warê çandî, derûnî de, di warê zîhniyet û siyasetê de guhertin û veguhertinê diafirîne. Rojava ev gav avêt. Şoreşa Bakur û Rojhilatê Sûriyeyê ev gav avêt. Guhertin afirand. Em dikarin bibêjin ku jin îsal bi çalakî, cejn û berxwedanê 8’ê Adarê silav dikin

Sala jinên Bakur û Rojhilatê Sûriyê çawa derbas bû? Çi hat kirin, têkoşîneke çawa hat meşandin?

Di salên dawî de serkeftin û destkeftiyên jinan li Bakur û Rojhilatê Sûriyê û bidestxistina mewziyên di asta azadiyê de ji aliyê pergala desthilatdar a netewe-dewletparêz û zilam ve, bi taybetî jî dewleta Tirk, normal nehat dîtin. Pergal li hember destkeftiyên jinan gelek bertek nîşan da. Bi rastî jî piştî lidarxistina kongreya Kongra Star ku xwedî toreke rêxistinî ya berfireh e, gavên mezin ji bo temamkirina sîstemê û belavkirina zihniyeta vê sîstemê li her derê û bi taybet di nava jinên Sûriyê de hatin avêtin. Di vî warî de ji bo parastina maf û azadiyên jinan gelek xebatên perwerdeyî û akademîk hatine kirin. Dîsa projeyên aborî hatin pêşxistin. Pergala ku me ava kiriye di çarçoveya jiyana ekolojîk de hatiye birêxistinkirin. Jinan meclîsa ekolojiyê ava kirin. Jinan li Bakur û Rojhilatê Sûriyê pêngaveke nû avêtin û ji ber wê jî bûn hedefa pergalên desthilatdar. Bi taybetî li herêmê jin bûne hedefa êrîşan bi rêbazên berfireh

Em dizanin ku îsal çarçoveya Peymana Civakî bi hin madeyên zêde hat berfirehkirin. Hûn dikarin hinekî li ser vê yekê biaxivin, ka ji bo jinan çi hatiye guhertin, çi hatiye zêdekirin û ev yek ji çi pêwîstî derketiye holê?

Xebatên Peymana Civakî zêdeyî salekê ye tên meşandin. Di çarçoveya peymanê de beşa jinan bi taybetî hat berfirehkirin. Li ser hin xalan zêdetir hate tekezkirin. Li şûna ku jin cihê jinê di nava sîstemê de bi hêmanên berfireh diyar bike, jin çawa xwe di nava Sîstema Rêveberiya Xweser de birêxistin dike, xwe çawa dike sîstem an jî wê xwe bike sîstem, bi taybetî li ser van mijaran rawestiyan. Bi mafên ku ji jinan re hatin dayîn, mafên bingehîn ên avakirina Peymana xwe ya Civakî, xwe birêxistinkirin, perwerdekirin, têkoşîna xwe, xurtkirin û parastina xwe di vê peymanê de cih girt, ev xal hatin zêdekirin û di peymanê de hatin garantîkirin. . Heta jin sîstemên xwe temam bikin dê ev maf di peymanê de cih bigirin.

Di vê salê de êrîşên pir dijwar hatin kirin, bi taybetî di van demên dawî de êrîş bi rengekî din veguherî. Li gel hedefgirtina gel, qadên jiyanê û binesaziya herêmê jî kirin hedef. Dîsa di bûyera herî girîng de navenda ku li dijî DAIŞ’ê têdikoşin hedef hat girtin û jinên li dijî DAIŞ’ê şer dikirin hatin qetilkirin. Hûn vê yekê çawa dinirxînin?

Êrîşên dewleta Tirk ên li ser herêmê tên zanîn. Bi taybet ev 2 sal in dewleta Tirk êrîşên berfireh li ser Bakur û Rojhilatê Sûriyê pêk tîne. Hemû binesaziya herêmê kir hedefa xwe. Yên ku pergalê bi rê ve dibin, yanî yên ku şert û mercên jiyanê ji civakê re diafirînin, dibin hedef. Di vê wateyê de helbet armanca dewleta Tirk heye. Dewleta Tirk bi van êrîşan pêşî dixwaze Kembera Erebî ya ku di salên 1960’an de ji aliyê rejîma Sûriyeyê ve hatibû destpêkirin, lê nehat temamkirin, temam bike. Ya duyemîn jî dixwazin gelê herêmê koçber bikin û vê herêmê vala bikin. Ya sêyemîn jî, pêşengên şoreşê, pêşengên tevgera azadiyê, bi giranî pêşengên jin di nav xwe de digirin, hedefgirtina wan bi taybetî ji bo tasfiyekirina şoreşa demokratîk, civakî û azadiyê ye. Dewleta Tirk ji bo tasfiyekirina şoreşê tevdigere. Ya din jî ew e ku dewleta Tirk hê jî dixwaze Peymana Neteweyî pêk bîne. Ji bo vê jî bi awayekî gelek hovane êrîşî gel û binesaziya herêmê dike. Dixwaze wan bitirsîne û wan ji warên wan derbixe

Dixwaze tevahiya vê herêmê bixe bin kontrola xwe. Bi rastî jî van êrîşan dewleta Tirk kir hedefa sereke ya têkoşîna li dijî DAIŞ’ê. Jinên DAIŞ’ê li ber xwe dan û piştgirî dan wan. Di van êrîşan de jinên pêşeng ên li dijî DAIŞ’ê şer dikin jî kirin hedef. Di vî warî de ti cudahî di navbera êrîşên Tirkiyê û êrîşên berê yên DAIŞ’ê de tune ye. Dewleta Tirk dixwaze bi çeteyên ku destekê dide herêmê kontrol bike û tu cudahî di navbera rêbazên wan û DAIŞ’ê de nîne. DAIŞ û komên çete; Ji bo ku dewleta Tirk li herêmê polîtîkayên xwe bimeşîne û polîtîkayên xwe yên qirêj li vê herêmê bimeşîne amûrek in. Dewlet jî dizanin ku êrîşên bi vî rengî yên hovane li ber çavên cîhanê tên kirin, hêzên şerker û jinên li dijî DAIŞ’ê bi destên dewleta Tirk tên qetilkirin. Cîhan bi kerr li vê temaşe dike. Di heman demê de rayedarên dewleta Tirk li dijî Îsraîlê bertek nîşan didin. Ew diyar dikin ku şerê li Xezeyê qanûnên navneteweyî binpê dike û mafên mirovan tên binpêkirin. Ji bo Îsraîl vê dibêje, lê dewleta Tirk bi xwe ji vê xerabtir dike, lê heta niha kes dengê xwe dernexistiye.

Jinên Bakur û Rojhilatê Sûriyê di vê serdemê de gelek çalak bûn. Konferans, semîner û her dem li qadan bûn. Hûn dikarin hinekî li ser vê yekê biaxivin? Çi ye ku ewqas jinan dikşîne, wan çalak dike û wan ber bi têkoşînê ve dikişîne?

Çalakiyên jinên Bakur û Rojhilatê Sûriyê nîşan dide ku jin di esasê xwe de çalak û têkoşer in. Enerjî û hêza jinê di nava pergala desthilatdariya mêr de girtî ye. Desthilatdariya jinê ji aliyê malbatî, civakî, eşîrî û olî ve bi navên cuda hatiye girtin. Di pergala desthilatdariya mêr de jin ne aktîvîst in. Ji bo xizmeta girtîgehên malê, zarok û mêran wezîfedar in. Dema ku şoreşê qadên azadiyê yên jinan vekir, enerjî û hêza wan yekser dest pê kir. Di hundir de xwe dît û nas kir, dît ku rastiya jinê bi malê re sînordar nabe. Li derve jî rastî hebû. Ji bo vê jî tevlîbûna jinan a li çalakiyan gelekî zêde bûye. Jin hebûna xwe di çalakiyan de nas dikin. Dema ku neçalak bin, mirin û jiyan ji bo wan ne cuda ye. Jin çiqas xwe nas bikin, çiqasî bibin têkoşer, ewqasî nêzî azadiyê dibin. Jin ji bo tevlîbûna têkoşînê amade ne, ji vê rewşê hêzê digirin. Çiqas pirsgirêkên civakî rû bi rû bimînin jî hêza çareseriyê dibînin. Di xwe de hêza birêvebirina jiyanê dibînin. Şoreşê ji bo jinan qadeke nû ya jiyanê afirandiye, li ser vê bingehê rewşa jinên ku diherikin van qadan û tevlî çalakiyan dibin her ku diçe geş dibe.

Yek ji lêkolînên herî balkêş jî lêkolîna Jineolojiyê ye û li vir di asta akademîk de tê nîqaşkirin. Xebatên Jineolojiyê  di çi astê de ye?

Li Bakur û Rojhilatê Sûriyê derfet çêbû ku jineolojiyê weke fikrek bi sazî bibe. Di şoreşa neolîtîkê de perestgeh cihên ku zanist û xweza lê dihatin hînkirin bûn. Jin hînî civakê dikirin. Wê li van perestgehan nifşên nû mezin dikir. Îro jî akademî û navendên jineolojiyê heman rol dilîzin. Bi taybet ciwanan li ser bingehek rast perwerde dike, hişê wan vedike û jinan di çarçoveya zanista jineolojiyê de amade dike. Jineolojî zanisteke ku civak û hişmendiya civakî esas digire ye. Di navbera dîrok û îro de têkiliyeke xurt ava dike û dîroka veşartî ya jinê ya nenivîsandî vedikole û radixe ber çavan. Li gelek cihan navendên Jineolojiyê hatin vekirin, lêkolîn tên kirin, der barê wê de tezên nû derdikevin holê. Di vê çarçoveyê de bi rêya diyalogê pencereyek nû bi jinên di civakê de, lêkolîner û nivîskaran re tê vekirin û tevna jinên ku girîngiyê didin jîneolojiyê derdikeve holê. Xwe perwerde dikin û bi vî awayî asteke nû derdikeve holê.

Jin vê 8’ê Adarê çawa pêşwazî dikin?

Li Bakur û Rojhilatê Sûriyeyê platformeke hevpar a çalakiyan heye ku hemû jin tê de cih digirin. Tabloya hevpar a ji jinên Tirkmen, Ereb, Asûrî û Kurd pêk tê hate çêkirin. Bi hev re bernameya çalakiya 8’ê Adarê amade kirin. Her rêxistin dê di çarçoveya vê bernameyê de semîner, meş, şahî û çalakiyan li 8’ê Adarê bide. Di vê çarçoveyê de ji bo zanist kirina jinan û agahdarkirina civakê bernameyeke pir berfireh hat amadekirin. Ev xwepêşandan wê ji 8’ê Adarê heta 21’ê Adarê berdewam bikin.

Hûnê çi peyamê bidin jinên herçar parçeyên Kurdistanê û cîhanê?

Ez 8’ê Adarê Roja Jinên Kedkar ên Cîhanê li hemû jinan pîroz dikim, em bi hêvî ne ku di nava jinan de têkoşîna yekîtiyê bê dayîn. Pêwîste jinên çar parçeyên Kurdistanê destekê bidin hev. Heta niha pirsgirêka partiyên di astên cuda de yekitiya jinan asteng kiriye. Heger mirov li koka pirsgirêka jinê bi taybetî jî ya jina Kurd binêre, pirsgirêka yek netewebûn û yekîtiyê ev e. Hemû kurd in, bi zaravayên cuda ne, lê yek milet in. Ne tenê Kurdistan an jî jina Kurd, hemû jin weke netewe tê pênasekirin. Ji bo jinên Kurd ger em doz, têkoşîn û mafên jinan di çarçoveya netewî de binirxînin dê rast be. Sîstema desthilatdariya mêr li her derê yek e, li aliyekê pergala kapîtalîst, zîhniyeta ku teqez bi azadiya takekesî bawer dike û li ser vê bingehê jinê diguherîne, weke amûreke bazirganiyê bi kar tîne û koletiyê dike, li aliyê din. Li dijî vê yekê jin li Rojhilata Navîn di bin navê zextên civakî de rastî îradeyê tên, pergaleke ku dest jê bernade, zextê dike, diqurtîne, parçe dike û kole dike heye. Jixwe, herdu alî jî yek in.

doza netewî

Di vê wateyê de divê jinên Kurd doz û têkoşîna xwe weke dozek netewî binirxînin. Divê ew bi giştî bê kirin. Pêwîste jinên Kurd li ser partiyan yekîtiya xwe ava bikin. Ev serdem pir girîng e, dîrokî ye. Tifaq û hevpariya jinên Kurd wê ji bo hevpariya jinên Rojhilata Navîn û cîhanê bibe bingehek girîng. Îro gelek hewcedarî heye. Bi taybetî di vê serdema ku şerê cîhanê yê 3. tê meşandin de, ev şer wê demeke pir dirêj bidome û gelek wêranî bi xwe re bîne, jiyana jinan bikeve xeteriyê, wê encamên giran li ser jinan derkeve, jiyana jinan bikeve xeteriyê; Jin ji bo parastina xwe û jiyanê pêwîstî bi hevgirtin û yekîtiyê heye. Bi tevn û çarçoveyeke berfireh a ji aliyê jinan ve hatiye afirandin, divê her jin û her rêxistin di nava vê yekîtiyê de cih bigire. Divê jin bi awayekî komî siyaseta xwe diyar bikin, li dijî pergal û zîhniyeta zilam a desthilatdar têbikoşin, destkeftıyên xwe biparêzin û pergala xwe ava bikin.

Related Articles

Back to top button